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文章来源:本站原创 发布时间:2019年01月30日 点击数: 字体:

与诗人一同游江南

——江南好,风景旧曾谙                          

江南,是指地理区域,顾名思义,意为长江之南,在人文地理概念里特指长江中下游以南。江南以才子佳人、富庶水乡著称。江南曾被中原称为"吴越"。

江南是一个人杰地灵的地方,从古至今“江南”一直是个不断变化、富有伸缩性的地域概念,但始终代表着美丽富饶的水乡景象。

《江南春》中“ 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”,毋庸置疑,有着“江南佳丽地,金陵帝王州”美誉的南京自然是江南的代表。“上有天堂,下有苏杭”,有着“堆金积玉地,温柔富贵乡”美名的苏杭的确是江南颇具特色的城市。汤显祖有诗:一回憔悴望江南,不记兰亭三月三。花自无言春自老,却教归燕与呢喃。清钱谦益《南征吟小引》:“至其(袁可立子袁伯应)榷关南国,登车奉使,江南佳丽之地,风声文物,与其才情互相映带。

 

 

《忆江南》(唐·皇甫松)

兰烬落,

屏上暗红蕉。

闲梦江南梅熟日,

夜船吹笛雨萧萧,

人语驿边桥。

江南在人们心中是富庶繁华的,不仅人杰地灵,还十分具有历史古韵。李白中年时仕途失意,便流连于江南一带,而此时的大唐已有了衰微之像。在这样的背景下,李白感慨万千,写下了许多脍炙人口的佳作。

《登金陵凤凰台》

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。

只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。

三山半落青天外,二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

 

赏析:当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了。诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水。李白毕竟是关心现实的,他想看得更远些,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”让他在感伤中离去。

 

《苏台览古》

旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。 

只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。

 

赏析:此诗不仅包含着属于历史的巨大伤痛,让人不由去作深沉的反省;又显示出大自然无私的赐予,召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调,更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。

其实江南除了有数不尽的美景,还有令人垂涎三尺的小吃。江南喜好以桂花来作为食物的调和料之一,食物也以香甜、清脆、以及桂花的香气浓郁而享有口碑。将糯米灌在莲藕中,配以桂花酱、大红枣一起精心制作,是江南传统菜式中一道独具特色的中式甜品。杭州桂花糯米藕软绵甜香,南京桂花糯米藕则是和“桂花糖芋苗、梅花糕、赤豆酒酿小圆子”一同被誉为金陵南京最有人情味街头小食。

而苏轼更是自己研发了一款美食——东坡肉!为此,他还写了一首《猪肉颂》:净洗铛,少着水,柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他,火侯足时他自美。黄州好猪肉,价贱如泥土。贵者不肯吃,贫者不解煮,早辰起来打两碗,饱得自家君莫管。

苏东坡身上,充满了心灵的喜悦,思想的快乐和智慧的光芒,在他这首《猪肉颂》里亦漫溢这样的豪放气度。“火候足时他自美”,对万事万物需有这样的耐心和静气;有了这样的宁静,苏子才能超出烦恼之外。

         (本文由学习部李思琪投稿)

 

绝望之中的希望

 

最近阅读了一篇很喜欢的小说,《岛》。这部小说谱写了一曲令人潸然泪下的生死悲歌。小说以佩特基斯家族为代表,他们由绝望到希望,由痛苦到光明,一步步前行、寻找,直到重获新生。而其中最打动我的正是这希望,这即使在绝望之中也从不消失的希望。

小说分为四部,以英国女孩阿丽克西斯对其母亲家族渊源的探寻为引子,讲述了佩特基斯家族祖孙三代人对抗麻风病侵袭的故事。祖孙三代,四个女人,其中阿丽克西斯的曾祖母伊莲妮和姨外祖母玛丽娅亲历了麻风病的侵袭,并与其进行了坚决的抗争,她们身上散发着强烈的人性光芒。而阿丽克西斯的祖母安娜和母亲索菲亚在亲人遭受病痛折磨的事实面前却逃避、隐瞒,并以此为耻,从她们身上可以看到人性中黑暗的一面。

“小岛”似乎是悲剧开始的地方。玛丽娅像母亲一样也得了麻风病,她被遣送到小岛上。病痛让玛丽娅四肢瘫痪,头脑麻痹,几乎失去知觉。玛丽娅也有可能像母亲一样死于麻风。然而玛丽娅并没有放弃求生的信念与希望,她一边鼓励居民,同时也积极配合医生的治疗,在小岛上安居乐业,最终战胜了疾病,重新回到了家人的身边。由于小岛的隐蔽,居民们在二战期间并未受到纳粹的侵略和迫害,小岛竟成了“天堂”。

绝望生于这个小岛,同时也死于这个小岛。而希望恰恰相反。伊莲妮没能从这个小岛中走出来,但玛丽娅走了出来,带着自己的幸福走了出来,在小岛上接受治疗的她从未放弃过希望 。小说中,崇高的情感是伊莲妮和玛丽娅与病痛的抗争,是吉奥吉斯的坚忍守护,是医生们的悲悯仁爱,而不是安娜和马诺里的追求享乐,自私放纵,也不是索菲亚的逃避现实,背弃亲人。斯皮纳龙格这个名字所蕴含的意

义不是绝望,不是禁忌,而是希望和重生,是人们身上散发出的令人赞叹的人性光芒。克里特具有的是秀丽美,它的美令人心情舒畅;而斯皮纳龙格则应具有崇高美,从外部看阴暗而晦涩,但是其间发生的故事,岛民们对抗命运的努力,足以震撼心灵,足以唤起心中的崇尚之美。

阿丽克西斯给母亲索菲亚的启示更是令人叹服。家人永远是不能够去隐瞒去遗忘的,而索菲亚隐瞒了女儿二十年。这就是为什么阿丽克西斯会去开启着尘封已久的往事的原因。而家族的故事让阿丽克西斯有勇气去面对他人,面对未来的人生。

这部小说带给我的正能量是无法估量的,希望与绝望相依,希望在绝望中成长,希望你也能体会到。

(本文由学习部沈欣彤投稿)

 

论无知

                                       

粗浅的无知存在于知识之前,博学的无知存在于知识后。             

 ——法国思想家蒙田

 

知识之前的无知,是因为毫无所知,看待问题、思考问题都非常狭隘,而粗俗鄙陋。而知识之后的无知却是因见到的知识的浩瀚无穷,而对世界怀有一种谦卑,与敬畏。

唐太宗李世民喜爱书法,尤爱王羲之的字,且为之癫狂,用不堪手段从王家后人手中得到了《兰亭集序》,日日瞻仰,爱不释手,甚至死时还自私的将其随葬。

后来,他的陵墓在五代时被盗掘了,《兰亭集序》从此失传。这就是因为他认识到王羲之艺术造诣的伟大和自己的渺小,在这不断的强烈对比之下,他感到了深深的遗憾,企图在另一个世界长久的观摩学习。可这也着实让后代人觉得气愤呀!

而这样的事情可能会更让你感慨万千吧。身处农村的许多科学知识掌握较少的农民,他们生病时,不问医生问鬼神,不信科学信苍天。

数不胜数的人们因此从去医院就能很好痊愈的小病被拖得或害得更加严重有的甚至魂归九泉。实际上,他们并不是死于疾病,而是死于无知。

无知,是我们从出生就开始与之战斗的敌手,而且,战线很长,征途很远。生有涯而知无涯!承认无知,正视无知,谦逊学习,有自知之明,才能更明理,更能获得成功。

 

     (本文由学习部林艳投稿)

                                                                                                                                                                               

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